#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אביי פירש דטעמיה דאיסי דנשים פטורות מבל יקרחו, דגמר קרחה קרחה מבני אהרן. ל""ל ג""ש ולא סגי בק""ו דמה בכהנים כתיב בני אהרן ולא בנות אהרן ק""ו בישראל שלא נתרבו בהם מצוות יתרות?<br>וא""כ השתא נמי נימא הכי, וקרא דקרחה ללמד בין העיניים ולחייב על כל קרחה וקרחה?"	"דא""כ הוא אמינא דהפסיק העניין ובני אהרן לא קאי על קרחה.<br>א""כ נימא קרא קרח, מאי קרחה ש""מ תרתי."	קידושין דף לו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קרח ד' או ה' קרחות, כמה חייב? ומנ""ל?<br>והיכן הוא מקום הקרחה הנאסר?<br>והאם יש בזה חילוק בין ישראל לכהנים? ומנ""ל?"	"חייב על כל אחת, דלא כתיב רק לא יקרחו, אלא גם קרחה.<br>וכל הראש נאסר אף דכתיב בין עיניכם בישראל, משום דכתיב בכהנים בראשם.<br>ושני הדינים קיימים גם בישראל, בג""ש קרחה קרחה מכהנים."	קידושין דף לו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהיכן למד רבא לדינא דאיסי דנשים פטורות מבל יקרחו?<br>ומ""ט פליג על דרשה דאביי דקרח קרחה?<br>ומ""ט אביי לא קיבל את דרשת רבא?<br>ומדוע שניהם לא דרשו מבנים אתם ולא בנות?"	"ג""ש בין עיניכם מתפילין.<br>דקרח קרחה לא משמע ליה, ואיצריך ללמוד לחייב על כל קרחה ועל כל הראש, ושוב אימא דהפסיק העניין ולא קאי עליה בני אהרן ולא בנות אהרן.<br>דההיא ג""ש איצטריכא לקבוע מקום תפילין של ראש, בגובה הראש במקום שעושה קרחה.<br>דאיצטריך להא דבזמן שהם נוהגים מנהג בנים הם קרויים בנים."	קידושין דף לו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"באיזה זמן ישראל קרויים בנים אליבא דר' יהודה? ומנא ליה?<br>ומה דעת ר""מ?<br>ומה טעם אייתי קרא דבנים לא אמון בם, ולא סגי ליה בקרא דבנים סכלים?<br>ול""ל קרא דזרע מרעים בנים משחיתים?<br>וקרא דוהיה במקום אשר יאמר להם לא בנים הם יאמר להם בני קל חי?"	"לר' יהודה רק בזמן שנוהגים מנהג בנים, כדכתיב בנים אתם לה' אלוקיכם.<br>לר""מ בין כך ובין כך קרויים בנים, שנאמר בנים סכלים.<br>וקמ""לד לא רק סכלים אלא גם כשאין בהם אמון.<br>וקמ""ל גם כשהם עובדים לע""ז.<br>וקמ""ל דלא נימא דהם קרויים בנים משחיתים ולא בנים טובים, קמ""ל."	קידושין דף לו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אלו דברים בקרבנות נשים כן עושות?	תנופה, במנחת סוטה ונזירה.	קידושין דף לו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מנ""ל דהדברים דלהלן אינם אלא בבנים ולא בבנות:<br>סמיכה?<br>תנופה (מלבד מנחת סוטה ונזירה)?<br>הגשה?<br>קמיצה?<br>הקטרה?<br>מליקה?<br>קבלה?"	בני ישראל וסמך.<br>בני ישראל והניף.<br>הקרב אותה בני אהרן.<br>והביאה אל בני אהרן וקמץ.<br>והקטירו אותו בני אהרן.<br>בהקישא ומלק והקטיר.<br>דכתיב והקריבו בני אהרן, ואמר מר והקריבו זו קבלת הדם.	קידושין דף לו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"הזאות דתנן במתני' דנשים פסולות, מדוע אין לפרשן בהזאה דפרה?<br>ובהזאה דלפנים?<br>אלא באיזו הזאה איירי?<br>ומנ""ל לפסול בזרים ונשים?"	"אלעזר כתיב בה ואף שאר כהנים פסולים.<br>הכהן המשיח כתיב בה, ואף שאר כהנים פסולים.<br>אלא הזאת דם של בן עוף על המזבח.<br>ויליף לה בק""ו מבן צאן שלא קבע לו כהן לשחיטתו וקבע להזאתו, ק""ו בן עוף שקבע לו כהן למליקתו."	קידושין דף לו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה למד רש""י ממה שהוזכר שר' אלעזר שאל את ר' יאשיה דדריה מניין למנחת סוטה ונזירה שהן מניפות?<br>ומנ""ל בסוטה? ומ""ט לא סגי בקרא דכתיב להדיא?<br>ונזירה מנ""ל?"	"שהיה עדיין ר' יאשיה הזקן בר פלוגתא דר' יונתן קיים, ולכך הוצרך לפרש שהוא את בן דורו שאל.<br>יש תנופה דכתיב להדיא בקרא בכהן, ומג""ש יד יד ילפינן תנופה גם בבעלים.<br>ונזירה ילפא כף כף מסוטה."	קידושין דף לו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מ""ט דאיסי דנשים פטורות מבל יקרחו? (3)"	"לת""א בגמ' דכתיב בנים אתם לה' אלוקיכם וכו' בנים ולא בנות. וקאי על קרחה.<br>לאביי דגמרינן קרחה קרחה מכהנים דכתיב בני אהרן ולא בנות אהרן.<br>לרבא דגמרינן ג""ש בין עיניכם מתפילין."	קידושין דף לו		
